近現(xiàn)代屈指可數(shù)的灣韻文學(xué)大師汪曾祺說：“我寫的是美，是丨勤健康的人性。美、意人人性，灣韻是丨勤任何時(shí)候都需要的。”他的意人小說《侯銀匠》便是表達(dá)這一理念與意境的佳作。這篇兩千余字的灣韻美文，宛如一幅細(xì)膩入微的丨勤風(fēng)俗畫，通過生活在底層的意人侯銀匠與女兒菊子人生的描述，反映了勤勞終會有幸福的灣韻因果主題，頌揚(yáng)了勤勞者致美的丨勤詩意人生。
初讀小說可以看出，意人侯銀匠和女兒菊子似乎被不幸籠罩。灣韻女兒菊子的丨勤媽媽過早離世，侯銀匠以打制各種首飾變賣維持生計(jì)，意人父女倆在苦楚中相依為命，但值得告慰的是他們持守勤勞度日?！奥榛ㄣy鐲、小孩子虎頭帽上釘?shù)你y羅漢、系圍裙的銀鏈子、發(fā)藍(lán)簪子、點(diǎn)翠簪子……侯銀匠一天就這樣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍?，戴著一副老花鏡。”短短數(shù)語，侯銀匠勤勞樸實(shí)的形象躍然紙上；而對女兒菊子的勤勞白描，更是具體又形象?！霸趧e的同年的女孩子還只知道梳妝打扮，抓子兒、踢毽子的時(shí)候，她已經(jīng)把家務(wù)全撐了起來。開門掃地、撣土抹桌、燒茶煮飯、漿洗縫補(bǔ)，事事都做得很精到?！睘橥癸@女兒菊子個(gè)性形象化，汪先生又不惜筆墨，通過要花轎、改花轎和用花轎，盡展女兒菊子勤勞和聰慧。文中寫道：爹問菊子還要什么，菊子指指廊檐下的花轎，說：“我要這頂花轎?！薄耙@頂花轎？這是頂舊花轎，你要它干什么？”“我看了看，骨架都還是好的。這是紫檀木的。我會把它變成一頂新的！”
侯菊動手改裝花轎，買了大紅緞子、各色絲絨，飛針走線，一天忙到晚。轎頂繡了丹鳳朝陽，轎頂下一圈鵝黃絲線流蘇走水。她又請爹打了兩串小銀鈴，作為飄帶的墜腳。轎子一動，銀鈴碎響。轎子完工，很多人都來看，連聲稱贊：菊子姑娘的手真巧，也想得好！
滄桑世間，在人性百態(tài)中，勤勞者“善有善報(bào)”，是普眾人性的期許，也是大道之本。難能可貴的是汪先生不僅在作品中呈現(xiàn)了侯銀匠和女兒菊子的勤勞修行，更著意描述他們的福報(bào)，盡管他們身處底層，卻擁有滿滿的也是應(yīng)得的福流，給勤勞者以慰藉，這既呼應(yīng)了人性之本，又賦予了作品的時(shí)代意義，為深刻價(jià)值所在。
對女兒菊子的幸福，汪先生這樣寫道：“陸家一天三頓飯都?xì)w侯菊管起來。大嫂子、二嫂子好吃懶做，飯擺上桌，拿碗盛了就吃，連洗菜剝蔥、涮鍋、刷碗都不管。陸家人多，眾口難調(diào)?！罹站鼓茉谝豢阱伬镏蟪鋈龢语?，一個(gè)盤子里炒出不同味道的菜。公公婆婆都喜歡三兒媳婦（指菊子）。婆婆把米柜的鑰匙交給了她，公公連糧行賬簿都交給了她，她實(shí)際上成了陸家當(dāng)家媳婦。她才十七歲?！迸畠郝湓谄牌偶?，贏得了尊重，這無疑是一曲勤勞的贊美詩篇，無疑心滋生莫大的幸福。
而對于侯銀匠的生活福報(bào)，汪先生是這樣描繪的：“女兒走了，侯銀匠覺得他這個(gè)小銀匠店大了許多，空了許多。他覺得有些孤獨(dú)，有些凄涼……他能喝一點(diǎn)酒，也不多，而且喝的是慢酒。兩塊從連萬順買來的茶干，二兩酒，就夠他消磨一晚上。侯銀匠忽然想起兩句唐詩，那是他鏨在‘一封書’樣式的銀簪子上的。想起這兩句詩，有點(diǎn)文不對題：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?/p>
從遵循人性規(guī)律本源出發(fā)，把勤勞者侯銀匠和女兒菊子的個(gè)性化生活的詩意表達(dá)了出來，尤其是最后又以引用古詩煞尾，暗喻勤勞者應(yīng)獲取的詩意人生與福音，詮釋著勤勞者對生活的熱愛和對美好的追求。