保不绝文明文脉 熠熠生延绵辉张国曙光家口

　　編者按：張家口，國(guó)保留存著華夏先祖精神脈動(dòng)的文明物證，這里有以泥河灣、曙光生輝侯家窯舊石器時(shí)代遺址，熠熠以及篩子綾羅、口文莊窠、脈延綿三關(guān)新石器時(shí)代遺址為代表的國(guó)保輝煌燦爛的文明遺跡；這里有曾經(jīng)宏偉壯闊的古代國(guó)、元中都這樣的文明宮闕城郭；這里有遼金元數(shù)百年間中原與草原文明撕扯和交融的無(wú)數(shù)實(shí)證；這里還是藝術(shù)的故鄉(xiāng)，昭化寺壁畫、曙光生輝遼墓壁畫，熠熠都標(biāo)志著那個(gè)時(shí)代藝術(shù)所能達(dá)到的口文高度……面對(duì)這些文化遺產(chǎn)瑰寶，需要我們薪火相傳，脈延綿它們是國(guó)保文明的見證，承載著民族的文明記憶與智慧。

　　保護(hù)文化遺產(chǎn)瑰寶至關(guān)重要，曙光生輝它們不僅是國(guó)家或民族的財(cái)富，更是全人類共同的精神遺產(chǎn)，需要我們以敬畏之心去守護(hù)，讓其價(jià)值在當(dāng)代和未來(lái)持續(xù)綻放。

　　大好河山張家口雄渾遼闊，桑干河由西向東橫貫張家口，滋養(yǎng)著這片神奇的土地，孕育著中華民族悠久燦爛的文化。

　　涿鹿縣礬山塔寺出土的雪山一期文化直領(lǐng)雙腹罐

　　泥河灣地層剖面

　　百年來(lái)，泥河灣研究取得一系列重要發(fā)現(xiàn)——距今176萬(wàn)年的馬圈溝遺址、距今136萬(wàn)年的小長(zhǎng)梁遺址、距今110萬(wàn)年的東谷坨遺址、距今79萬(wàn)年的馬梁遺址、距今30多萬(wàn)年的山兌遺址群、距今20萬(wàn)至16萬(wàn)年的侯家窯遺址、距今9萬(wàn)至8萬(wàn)年的板井子遺址、距今4.5萬(wàn)年的西白馬營(yíng)遺址、距今1.6萬(wàn)至0.5萬(wàn)年的虎頭梁遺址群……如今，泥河灣盆地已成為中國(guó)北方第四紀(jì)研究的科學(xué)寶庫(kù)，成為中國(guó)乃至亞洲古人類文化遺存數(shù)量最多、分布最密集、文化序列最完整的區(qū)域，為實(shí)證我國(guó)“百萬(wàn)年人類史，一萬(wàn)年文化史，五千多年文明史”提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。

　　考古學(xué)家衛(wèi)奇（右二）在泥河灣考古現(xiàn)場(chǎng)（市博物館供圖）

　　　　遠(yuǎn)古時(shí)空文明回響

　　陽(yáng)原縣泥河灣遺址歷經(jīng)200萬(wàn)年的洗禮，被譽(yù)為“東方人類的故鄉(xiāng)”，是我國(guó)乃至世界上獨(dú)具特色的舊石器考古研究基地，擁有世界上稀有的第四紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)地層，而全世界公認(rèn)的第四紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)地層只有兩處。

　　桑干河畔的泥河灣，是陽(yáng)原縣境內(nèi)的一個(gè)僅有幾十戶人家的小山村，近百年來(lái)，它卻聞名中外。在近一個(gè)世紀(jì)中，這里出土了數(shù)萬(wàn)件古人類化石、動(dòng)物化石和各種石器，幾乎記錄了從舊石器時(shí)代至新石器時(shí)代發(fā)展演變的全過(guò)程。以它命名的泥河灣盆地、泥河灣地層、泥河灣遺址群等，已成為蜚聲中外的古地質(zhì)、古生物和古人類研究的圣地。

　　目前在我國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的25處距今一百萬(wàn)年以上的早期人類文化遺存中，泥河灣遺址群就占了21處。特別是2001年10月，泥河灣馬圈溝遺址上發(fā)現(xiàn)大量舊石器時(shí)代的石制品以及許多珍貴的動(dòng)物骨骼化石。這些文化遺物清晰地勾畫出遠(yuǎn)古人類群體進(jìn)食的場(chǎng)面。這一發(fā)現(xiàn)，把泥河灣古人類及其文化的歷史推進(jìn)至距今200萬(wàn)年前后。專家認(rèn)為，馬圈溝遺址是迄今為止包括中國(guó)在內(nèi)的東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的具有確切地層的人類活動(dòng)遺址。

　　泥河灣早期人類文化遺存密度之高、年代之久遠(yuǎn)，國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有，世界極為罕見，可與非洲奧杜維峽谷相媲美。越來(lái)越多的證據(jù)表明：泥河灣盆地是除非洲之外的另一個(gè)人類起源中心——東方人類從這里走來(lái)。

　　2012年6月9日，泥河灣博物館舉行開館典禮。館內(nèi)6個(gè)展區(qū)全景再現(xiàn)200多萬(wàn)年前的古人類生活。2018年9月，泥河灣博物館被評(píng)為第三批國(guó)家三級(jí)博物館。

　　泥河灣國(guó)家考古遺址公園南大門，三角形的造型非常獨(dú)特。它的設(shè)計(jì)靈感，來(lái)自泥河灣遺址出土的古人類打制石器工具“尖狀刮削器”，入口檐板掀起，寓意由此開啟探尋泥河灣古地質(zhì)、古生物、古人類的神秘之旅。

　　走在寬闊的廣場(chǎng)上，看到的是十根地質(zhì)年代景觀柱。地質(zhì)學(xué)家根據(jù)我們地質(zhì)自然形成的先后順序，將地球產(chǎn)生的46億年根據(jù)地質(zhì)年代分為5代十一紀(jì)，每一根柱子代表一個(gè)地質(zhì)年代。高大的景觀柱上，記載著厚重的歷史，遠(yuǎn)古的文明，在這里被揭開神秘的面紗。

　　泥河灣猿人主題雕塑——祖猿印象，是公園內(nèi)的標(biāo)志性建筑，祖猿印象位于公園中心處，其底座為正方形，頂部為人頭狀，源自古人“天圓地方”之說(shuō)，寓意泥河灣古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、適應(yīng)與探索。此雕塑高9.9米，取古人“九”為最大數(shù)值之意，彰顯泥河灣古人的高大形象和泥河灣遺址群的重要地位。

　　祖猿印象前有20級(jí)臺(tái)階，代表了約200萬(wàn)年的人類演化史，而一級(jí)級(jí)臺(tái)階是河湖相沉積的泥河灣第四紀(jì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)地層的形象展示……當(dāng)我們踏上臺(tái)階，仿佛進(jìn)入了200萬(wàn)年前的遠(yuǎn)古時(shí)空。

　　涿鹿縣礬山塔寺出土的雪山一期文化矮領(lǐng)雙橫耳罐

　　　　推動(dòng)中華民族融合

　　涿鹿縣位于河北省西北部、張家口市東南部，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明重要的發(fā)祥地。據(jù)《歸藏》《山海經(jīng)》《逸周書》及《史記》載，涿鹿一帶舊石器時(shí)期就有人類繁衍。涿鹿一帶發(fā)生過(guò)中國(guó)歷史上著名的“涿鹿之戰(zhàn)”和“阪泉之戰(zhàn)”。軒轅黃帝擒蚩尤、伏炎帝之后，統(tǒng)一華夏，合符釜山，開創(chuàng)了中華千古文明。

　　涿鹿被聯(lián)合國(guó)評(píng)定為“千年古縣”。現(xiàn)代著名作家丁玲曾以涿鹿溫泉屯土改為背景創(chuàng)作了小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》。

　　“千古文明開涿鹿”，這一論斷出自陳穉常先生力作《中國(guó)上古史演義》第二回的標(biāo)題，并得到著名歷史學(xué)家顧頡剛先生的肯定，是學(xué)術(shù)界研究“涿鹿”在中國(guó)上古史中地位的重要參照。

　　司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》開篇即敘黃帝事，而黃帝的功業(yè)之一，正是“與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野……”以及“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。有此記載之后，發(fā)生在“涿鹿之野”“涿鹿之阿”的故事，成為中華文明敘事中極為重要的內(nèi)容。

　　涿鹿縣礬山鎮(zhèn)，距涿鹿縣城40余公里，轄區(qū)內(nèi)有黃帝城遺址，相傳為黃帝擒殺蚩尤后，“邑于涿鹿之阿”的“華夏第一都”。

　　“涿鹿”的諸多史學(xué)之謎中，最吸引人的莫過(guò)于“涿鹿之戰(zhàn)”了。關(guān)于這場(chǎng)傳說(shuō)中的“上古大戰(zhàn)”。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)宋振豪看來(lái)，張家口市涿鹿縣及其周圍地區(qū)，地處蒙古高原東南緣壩下及太行山脈和燕山山脈相交的山前草原過(guò)渡地帶，是古代人類南北東西縱橫交流融匯的重要活動(dòng)舞臺(tái)。在此發(fā)生的阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)，是不同文化之間的碰撞和交匯，并最終促成了炎黃等聯(lián)盟關(guān)系的形成。因此，這類戰(zhàn)爭(zhēng)是民族融合的催化劑，有推動(dòng)文明進(jìn)程的作用，由此成為中華民族融合的動(dòng)力。

　　中央民族大學(xué)李俊清教授用“百川入海”形容中華民族形成早期的特點(diǎn)，他指出，這種融匯的前提，正是“滿天星斗”的部族不斷地交往、交流和交融，“和”“合”“融”是中華民族多元一體的必然路徑。

　　“黃帝、炎帝和蚩尤之間的碰撞交融，是最重要的第一個(gè)。從此意義上講，‘千古文明開涿鹿’是有道理的。”李俊清說(shuō)。

　　　　遺產(chǎn)保護(hù)綻新光彩

　　文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。

　　2024年，配合省文物考古研究院在張家口開展桑干河流域新石器時(shí)代遺存專項(xiàng)考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有新石器時(shí)代晚期遺存16處；在張家口市第四次全國(guó)文物普查工作中，截至目前我市16個(gè)縣級(jí)普查單元復(fù)查三普不可移動(dòng)文物1877處，其中調(diào)查新發(fā)現(xiàn)文物176處。

　　康保興隆遺址、尚義四臺(tái)遺址、崇禮鄧槽溝梁遺址列入國(guó)家文物局“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目，2023年2月，尚義縣四臺(tái)新石器時(shí)代遺址入選中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦的“2022年中國(guó)考古六大新發(fā)現(xiàn)”；大遺址保護(hù)行動(dòng)落地有聲，泥河灣遺址群、元中都遺址列入國(guó)家文物局大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃，先后建成了張北元中都、陽(yáng)原泥河灣國(guó)家考古遺址公園，崇禮太子城遺址、涿鹿故城（黃帝城）址省級(jí)考古遺址公園。

　　泥河灣國(guó)家考古遺址公園 武殿森 攝

　　2024年8月22日，泥河灣科學(xué)發(fā)現(xiàn)100周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在陽(yáng)原縣的河北省泥河灣研究中心開幕，參加這場(chǎng)學(xué)術(shù)盛典的國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者就舊石器時(shí)代考古學(xué)新發(fā)現(xiàn)、早期人類擴(kuò)散和演化的環(huán)境影響等主題展開深入交流研討，不斷刷新對(duì)陽(yáng)原泥河灣這一古人類文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)認(rèn)知，賦予“東方人類故鄉(xiāng)”這一文化品牌新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　2024年1月28日，涿鹿故城（黃帝城）省級(jí)考古遺址公園成功掛牌。這標(biāo)志著桑干河流域厚重的文明積淀和歷史文化遺產(chǎn)，日益受到重視。而隨著炎帝黃帝蚩尤征戰(zhàn)融合的歷史文化價(jià)值及其精神意義不斷被挖掘、討論，涿鹿為“百萬(wàn)年人類史，一萬(wàn)年文化史，五千多年文明史”的中華文明探源研究能夠提供哪些新依據(jù)、新角度已成為歷史學(xué)、考古學(xué)界和全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　百年探索，薪火相傳。近年來(lái)，張家口在中國(guó)史學(xué)會(huì)、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)、省文化和旅游廳、省社科院的大力支持下，扎實(shí)推進(jìn)“中華文明探源工程”，加強(qiáng)涿鹿等地區(qū)歷史文化考證研究及遺址遺跡保護(hù)利用，叫響了“千古文明開涿鹿”文化品牌。2024年4月11日，“涿鹿對(duì)話”——涿鹿與中華文明探源研究工作推進(jìn)會(huì)在張家口市涿鹿縣舉辦，本次對(duì)話活動(dòng)是深化考古闡釋和文化解讀的有效實(shí)踐，必將推動(dòng)涿鹿歷史文化研究邁向更高層次，為全市文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展蓄勢(shì)賦能。

　　一件件文化瑰寶跨越時(shí)空，讓我們能觸摸到過(guò)去的文明脈絡(luò)。　　(記者 郝瑩玉)