北欲养先理生生，京养气

       【兔兔網(wǎng)】氣，是北京一個(gè)地道的中醫(yī)術(shù)語，中醫(yī)以為，養(yǎng)生欲養(yǎng)氣是先理氣人體內(nèi)不斷運(yùn)動(dòng)著的，具有很強(qiáng)生機(jī)的北京精微物質(zhì)，是養(yǎng)生欲養(yǎng)構(gòu)成人體和保持人體生命活動(dòng)的最根本的物質(zhì)之一。這就是先理氣說，氣是北京一種物質(zhì)，它和五臟的養(yǎng)生欲養(yǎng)功用活動(dòng)密切相關(guān)。那么氣是先理氣怎么生成的呢？

       中醫(yī)以為，氣的北京生成，由以下三個(gè)方面歸納而成的養(yǎng)生欲養(yǎng)。首要，先理氣它秉受于爸爸媽媽的北京生殖之精。腎中精氣是養(yǎng)生欲養(yǎng)氣一個(gè)組成部分，第二個(gè)部分，來源于水谷精氣，它是由脾胃從食物中化生而來的。第三部分，來源于自然界清氣，依賴于肺的呼吸功用吸入。

       氣形成了之后，它是一種最活潑的物質(zhì)，它要在體內(nèi)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。氣的運(yùn)動(dòng)，又稱為氣機(jī)。氣的運(yùn)動(dòng)方式，能夠用四個(gè)字歸納，就是升、降、出、入。它與五臟功用活動(dòng)密切相關(guān)。

       下面我們來看一看氣在五臟中的升降收支是怎么保持平衡的。

       肺：肺吸入清氣，呼出濁氣。一出一入，保持氣的平衡。而這個(gè)收支平衡也會(huì)體現(xiàn)在肺的宣發(fā)和肅降上面。而肺的肅降，與肝的升發(fā)又構(gòu)成一對(duì)平衡。

      肺和腎：肺主氣，腎主納氣。肺吸入的清氣，一定要到達(dá)腎，被腎所攝納。肺主氣，是主降。腎主納氣，是主升，這一升一降，保持我們呼吸的深度。

      心和腎：心是指心火，腎是指腎水。心火下降，能夠溫暖腎水。腎水上升，使心火不至于亢盛。這一升一降保持心腎之間的氣機(jī)平衡。

      中焦脾胃：脾主升清，胃主降濁，脾胃是氣機(jī)升降之紐帶。

       綜上所述，當(dāng)人體五臟，氣的升降收支保持平衡，我們稱之為氣機(jī)調(diào)暢。如果氣的升降收支運(yùn)動(dòng)失調(diào)，我們稱之為氣機(jī)失調(diào)。【兔兔網(wǎng)】

       氣機(jī)失調(diào)首要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面:

       第一個(gè)就是氣滯，就是氣的運(yùn)動(dòng)在部分受到了阻滯不通，比方說，肝氣郁滯，胃氣郁滯等等。

       第二個(gè)就是氣逆。氣逆是指氣的上升過分，或許下降不及。比方，肝，它的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)本來是上升的，但如果升的過分，我們稱為肝氣上逆。再比方，肺，首要的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)是降，可是如果肺氣不降，反而上升，我們稱為肺氣上逆。有比方，胃的首要運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)也是主降，可是如果不正常的上升也會(huì)呈現(xiàn)胃氣上逆。

       第三個(gè)就是氣陷，氣陷是指的氣的上升不及或許下降過分。比方，脾和腎這兩臟，脾主升，腎也主升。脾主升，能夠保持人體內(nèi)臟的相對(duì)平衡。腎主升，能夠固司二便。如果脾氣不升，或腎氣不升，反而下降，這就會(huì)導(dǎo)致脾氣下陷，或腎氣下陷。

       第四個(gè)就是氣脫，它是指氣不能內(nèi)守而外溢，這是一個(gè)危重證候。

最后一個(gè)就是氣結(jié)或許氣郁，它是指氣不能外達(dá)而結(jié)聚于內(nèi)。甚則會(huì)導(dǎo)致氣閉呈現(xiàn)暈厥的體現(xiàn)。

       以上是我們講的氣的about/" target="_blank">運(yùn)動(dòng)方式，升降收支。

       當(dāng)氣的升降收支保持平衡，我們稱之為氣機(jī)調(diào)暢。當(dāng)氣的升降收支運(yùn)動(dòng)失去平衡，我們稱之為氣機(jī)失調(diào)。

       作為人體生命活動(dòng)的根本物質(zhì)，氣的功用首要有推進(jìn)、和煦、防護(hù)、固攝、氣化等五個(gè)方面【兔兔網(wǎng)】