湾韵园丨竹板山歌·家客家

“多謝了，灣韻多謝四方眾鄉(xiāng)親，家園家竹我家沒(méi)有好茶飯吶，丨客歌只有山歌敬親人，板山敬親人……”聽(tīng)到客家山歌，灣韻我們首先想到的家園家竹是電影《劉三姐》，或把客家山歌唱到北京的丨客歌梅州客家三寶。其實(shí)，板山在斗門(mén)也有客家山歌，灣韻以竹板伴奏，家園家竹清代乾隆年間，丨客歌就隨著陸豐、板山海豐等地客家人的灣韻遷入而在斗門(mén)流行。20世紀(jì)60年代，家園家竹客家竹板山歌以清新質(zhì)樸、丨客歌自然率真的風(fēng)格登上舞臺(tái)。于是，斗門(mén)不只是有我們熟悉的咸水歌，客家竹板山歌也像一只翩躚的蝴蝶，從這座山飛到那座山，從這個(gè)村莊飛到那個(gè)村莊，把悠揚(yáng)的音韻灑在溪澗、河畔、田間、山野……

在漢坑村，我們見(jiàn)到了80歲高齡的珠海客家竹板山歌傳承人吳宗名大伯。他是唱著竹板山歌長(zhǎng)大的，并不斷學(xué)習(xí)、表演，竹板山歌演唱技巧已達(dá)到爐火純青的地步。幾十年來(lái)，他的足跡踏遍了各種表演場(chǎng)合。2009年，在澳門(mén)威尼斯人會(huì)展中心舉行的“第二屆世界旅游遺產(chǎn)博覽會(huì)”上，他手握竹板，聲音洪亮，在富有韻律的節(jié)奏中，把純樸的客家竹板山歌唱向了世界。

宗名大伯自創(chuàng)了《客家愛(ài)情歌》《采茶歌》《客家舊事嘆詞》《滿懷喜悅迎奧運(yùn)》等歌曲，把濃郁的生活氣息注入其中，深得廣大群眾的喜愛(ài)。竹板聲一響，他的眼神就煥發(fā)出光彩，身子也輕快起來(lái)。

興之所至，宗名大伯拿出袋子里的“寶物”：演唱山歌的伴奏器——竹板，即興給我們來(lái)了一首。他左右手各握兩塊竹板，在手指的開(kāi)合間，竹板碰撞出清脆的聲音，節(jié)奏分明，歡快活潑，幾聲輕快的竹板聲之后，歌聲響起：“唱首山歌頌黨恩，黨政軍民心連心，祖國(guó)輝煌動(dòng)天地，航天科技譜新篇……”唱完后，又特意給我們示范了一下怎樣晃動(dòng)竹板，流水狀?lèi)偠穆曇艏纯虖念潉?dòng)的竹板中傳出來(lái)。

他手里的竹板已伴隨他幾十年，竹板面早已被歲月磨得光滑。深棕色里泛出一種光澤，沉淀著古老而厚重的氣息，仿佛凝聚著他一路走來(lái)、練習(xí)竹板山歌所付出的汗水。竹板需用夠老的茅竹竹頭做成，且不能有節(jié)，才能保證竹板器的厚實(shí)與光滑度。做成的竹板兩片邊緣是光滑的，另外兩片邊緣的二分之一處往下呈齒狀。當(dāng)光滑的竹板在齒狀的邊緣拖動(dòng)時(shí)，發(fā)出與敲擊聲不一樣的聲音。在每一首竹板山歌中，都有擊打、拖打、顫打三種竹板伴奏形式，配合著山歌的曲調(diào)，把生活中各種情義表達(dá)得淋漓盡致。

勞動(dòng)山歌、儀式歌、情歌、哭嫁歌、哭喪歌……各種內(nèi)容、各種情緒，都可以通過(guò)竹板山歌來(lái)演繹，演唱的曲調(diào)也各有不同。唱竹板山歌可以獨(dú)唱，還可以對(duì)唱，也可以小組唱。這些生動(dòng)、形象的歌唱，融合著客家人火熱的生活，把日子點(diǎn)綴得花香搖曳，爛漫多彩。我耳邊又響起家鄉(xiāng)的客家山歌“噢嘿——噢嘿一聲唱山歌哎——”輕輕一哼，就有放聲大唱的欲望，仿佛置身于山林邊，與俯身的鄉(xiāng)親們一起勞動(dòng)，抹抹汗水，笑容燦爛，然后一起高歌。

宗名大伯說(shuō)，竹板山歌的很多歌詞都是即興的，在生活中某個(gè)場(chǎng)景，觸發(fā)了表達(dá)的興致，山歌就在口中呼之欲出?？图疑礁柙从谏睿柙~自然天成，通俗易懂，但歌詞卻運(yùn)用多種修辭手法，比如賦、比、興等，別看句式簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著學(xué)問(wèn)。如“入山看見(jiàn)藤纏樹(shù)，出山看見(jiàn)樹(shù)纏藤。樹(shù)死藤生纏到死，藤死樹(shù)生死也纏”用的就是比的手法，用藤與樹(shù)互相纏繞的關(guān)系，比喻男女生死相依的愛(ài)情。

宗名大伯臉上笑意盈盈，他除了到學(xué)校教學(xué)生竹板山歌的技藝外，還收了個(gè)好學(xué)的年輕徒弟，外號(hào)“斗門(mén)博士”，不但把竹板山歌原有的技藝學(xué)下來(lái)，還加以創(chuàng)新，發(fā)明了“拋”的動(dòng)作。這動(dòng)作放在山歌的末尾，使竹板山歌的表演內(nèi)容更為豐富。

我聽(tīng)著聽(tīng)著，思緒飄游起來(lái)，風(fēng)聲陣陣，竹板聲聲，一首山歌回蕩在山谷，牽動(dòng)著客家人的質(zhì)樸情懷，也牽動(dòng)著我起伏的念鄉(xiāng)情思。