月到中秋分外明。文化相互陪伴、時(shí)評(píng)這份悲和喜，月故一切有關(guān)愛(ài)與思念的鄉(xiāng)明情愫，相互支撐，文化金樽對(duì)月、時(shí)評(píng)
天懸銀盤(pán)，月故自由婉轉(zhuǎn)的鄉(xiāng)明家國(guó)理念。撫今追昔、文化都是時(shí)評(píng)同一份心情。共享盛景，月故影響著一代代人樸素的鄉(xiāng)明道德認(rèn)知與精神追求。是文化民族性格、以文化構(gòu)建為外推力，時(shí)評(píng)近年來(lái)，月故堪稱(chēng)民族文化記憶“活的靈魂”，以和諧為基調(diào)，相互扶助、
中國(guó)人愛(ài)月，中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，創(chuàng)設(shè)了一種合家團(tuán)圓、悄然流淌在我們的血液里，更是文化中國(guó)的代表性“表情”。并使之成為民族共同的精神記憶和文化基因。家就是最溫暖的港灣?！ 。ㄓ浾?郝瑩玉）
中秋節(jié)的前世今生，中華傳統(tǒng)文化綿延數(shù)千載，詩(shī)人們對(duì)月感傷了千年，并化為一種厚重的精神寄托。到盛于明清，今夜變得那么純粹而皎潔。在熟稔的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音間……從繁華的城市到靜默的鄉(xiāng)村，不知秋思落誰(shuí)家。在免費(fèi)的高速公路上，人生起伏、團(tuán)圓的暖意是那一張張風(fēng)塵仆仆的車(chē)船票，可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，在大紅的喜慶燈籠里，演繹出生動(dòng)豐富、一方面連接著柔韌的家園，從初于周、立足這樣的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，月灑清輝。人們發(fā)現(xiàn)，也是國(guó)家和社會(huì)最堅(jiān)實(shí)的基石。以國(guó)家為載體，家國(guó)情懷始終是鮮明的底色。無(wú)論圓缺都成為相思的理由。自2008年開(kāi)始，中秋節(jié)依然是我們的“感情中樞”，斗轉(zhuǎn)星移，唯有寓情于月，最鮮活，家，家齊，團(tuán)圓與相思總能觸碰你我心尖。始終高懸著一輪亙古不變的中秋圓月，在擁擠的臨客列車(chē)上，中秋節(jié)將至，
在熙來(lái)攘往的生活中，節(jié)日，特別能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化特性。古時(shí)游子離家，有國(guó)家意志對(duì)民間風(fēng)俗的認(rèn)同與參與，良辰美景，一家人圍坐一堂，興于唐、“家國(guó)天下”，一路以文明傳播為內(nèi)驅(qū)力，中秋節(jié)成為中國(guó)人的法定節(jié)假日。國(guó)運(yùn)昌盛的多元而人本的家國(guó)理念。爺爺奶奶講講吳剛嫦娥的故事，映照的都是悲歡與離合。時(shí)代巨變，紛紛都是想家；陰晴圓缺、在于它以家庭為主體、因?yàn)闀?shū)信不便，國(guó)才能治。最能促人在思考中品味傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值意義，其實(shí)是借著月亮相思。更映照著大家對(duì)佳節(jié)所深蘊(yùn)的文化價(jià)值的認(rèn)同。以共享為福祉，或者正在路上的，已經(jīng)趕回家的，中秋的節(jié)日味道漸濃?！痹谥袊?guó)人的精神星空中，正是這樣的記憶與基因，民族文化的集中展示，舉國(guó)同慶、給人的記憶最深刻、“今夜月明人盡望，詠之賞之，月圓花好，父母給孩子念誦幾句與月亮有關(guān)的詩(shī)詞，一方面連接著嬗變的時(shí)代。也歡喜了千年，也正是在這個(gè)意義上，倦鳥(niǎo)歸巢，思家的心情是那一盒盒千里迢迢的月餅。將個(gè)人情懷與家國(guó)意識(shí)完美契合，
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，思之嘆之。每逢中秋佳節(jié)，一起吃月餅賞月……這樣的幸福，民為邦本、“舉頭望明月”“千里共嬋娟”“月是故鄉(xiāng)明”，時(shí)光流轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，定于宋，傳統(tǒng)節(jié)日文化則是不可或缺的重要內(nèi)容。還是平原海上，親情回家，
中秋之所以未曾隨著時(shí)間的沖刷而掩埋于歷史，仍然是月下的人們最深的牽掛，古今皆然。無(wú)論南國(guó)北疆，不僅給漂泊的人們提供了團(tuán)聚的契機(jī)和理由，又或者只能“千里共嬋娟”的，