張敏華的灣韻詩歌有宏大敘事，更有微觀縫隙中的丨終用心勾勒，命運軌跡幾乎都在詩里可見。于找他的到自新詩集《風有著草木的形狀》，語言精煉，己讀詩意豐沛。張敏著草詩歌多為江南水鄉(xiāng)的華新地域書寫，記錄山水生態(tài)或生活狀貌，詩集并延伸出有關(guān)歷史、形狀現(xiàn)實與自身的灣韻多重思考、感悟，丨終極具個性化的于找詩學特質(zhì)。
詩人在日常生活中捕捉意象，到自讓卑微的己讀事物變得生動，把幽微之美從隱形的張敏著草時間中解救。史鐵生曾說，“聽風八百遍，才知是人間?！痹娙藦埫羧A也喜歡“風”這個意象，“風”是抒情對象，也是自我審視的媒介。清風過肩，猶似故人在眼前，帶著普世柔光，那何嘗不是詩人自己，善意的，真誠的，充滿了生命感。“我們像草木，生死在風里/風有著草木的形狀”，人、草木與風深諳后彼此融合，互為一體。他的詩視角獨特，厚重深邃。
在低處觀望人間，詩歌里經(jīng)常出現(xiàn)的是“螞蟻”“螢火蟲”“蚱蜢”“蜜蜂”等意象。詩人直言“誰是麻雀？誰是蝸牛？/它們不只是/我詩里的一部分，也是我/命運的一部分”。自然物象與個體生命契合，詩人時常贊美小生靈?！胺路鸩菽荆网B獸一起/活在靜默的人間”，詩人時時關(guān)心現(xiàn)實世界，繁榮之相和破碎凋萎兩面都接納。詩人在感知天籟、地籟中感知眾生，有“有人欲朝天池里/扔石頭，被我用喊聲勸住”的善良，有“不遠處傳來白鷺聲/我放慢了腳步”的仁愛，亦有“如果石頭變成鳥/該多好”的慈悲，詩歌傳達出的是堅定的“信仰，悲憫和博愛”。
詩人善于鋪陳，也擅長一針見血，技法嫻熟，筆尖深藏鋒芒，勾勒出語言的斑駁紋理，寬闊中不缺對現(xiàn)實針砭，在沉穩(wěn)深入的描敘或追問中帶有沉郁的悲憫。從物象到精神，詩人的精湛之作多有自然神性的灌注，讀來傳統(tǒng)雅正，澄澈馥郁，舒緩處彌漫溫情。
如寫麥茬地被犁耙翻耕之后，“播上秧苗，一波波的風/吹著大地的秀發(fā)?！保ā兑律郎下錆M鳥鳴》）；寫太陽照耀下的自己，“草木植入我的肉體/太陽說它看見我身上的綠?！保ā妒澜缁煦缰疗饋怼罚┑鹊取Ｔ姼枰参呛显娙艘幌蜃非蟮摹皬埑谟卸?，徐迂有力，表現(xiàn)獨特，善于想象和聯(lián)想，善于隱喻和提煉，使詩歌具有飽滿情懷和內(nèi)涵，體會到詩人內(nèi)心的光芒”的要求。
詩人對修辭、句法、結(jié)構(gòu)、節(jié)奏等技藝的掌握已爐火純青。如《早開的郁金香》，從天空寫到導(dǎo)彈，寫到郁金香，寫到教堂的橄欖枝，最后寫到阿司匹林……整首詩結(jié)構(gòu)奇崛，意象之間無緊密關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)蒙太奇的效果，帶來空間感與神秘性，令人稱奇。又如《卡夫卡將他變成甲殼蟲》《她時不時朝鏡子窺望》《風，鳥，蛛網(wǎng)》等詩作，實與虛的融合，衍生、拓開和陌生化的處理，使詩歌波瀾隱藏，意蘊豐贍，頗有先鋒意識。
另外，詩集里的詩歌都是每首十行，兩行一節(jié)。被譽為“深層生態(tài)學桂冠詩人”的美國詩人加里·斯奈德也喜歡兩行一節(jié)，如他的《二十四首寒山詩》，斯奈德說漢語對他影響很大，看來受到了中國傳統(tǒng)文化的浸潤。評論家則稱斯奈德的作品“暗示了一種冥想或精神修煉的過程，為從世俗生活到啟蒙時刻掃清了道路——在對無限和永恒、萬物與虛無的沉思中，現(xiàn)象世界突然消失”。張敏華的詩歌跟加里·斯奈德有異曲同工之妙，有些詩采用西方語法，但更多的是傳承，傳承中帶著銳利與精辟。
“好的詩人，幾乎都是自己母語的人間深藏。”“張敏華盡力走語言那條充滿霧靄的羊腸小路，讓自己成為情境詩人和狀態(tài)詩人?！薄皬埫羧A每首詩都有睿智的體悟……”這些評論來自傅元峰教授為本詩集作的序文《形成沉默》。傅教授給讀者指引了一條了解詩人獨特氣息的路徑，能讓讀者更快速地觸摸到詩歌肌理。
詩人最快樂的莫過于喊醒紙上的風。書寫即抵達，不管風傾斜還是陡峭，都在路上，在否定和更迭中，解構(gòu)和重塑時間的形狀和生命的囈語。像《像那些牛羊活過草木中》寫到的：“相信”給了我們重生的智慧，“懷疑”讓我們救贖自身，這是詩人的宣言。循著時間而去，被光照耀，天空完整，花朵永恒，在硬幣落地的瞬間，聽到鳥鳴。“順天意，承因果，今日方知我是我”。詩人在頓悟中，慢慢構(gòu)筑成完整的自我，終于找到了自己。