詩人善于鋪陳，讀來傳統(tǒng)雅正，天空完整，他的詩視角獨(dú)特，也擅長一針見血，在沉穩(wěn)深入的描敘或追問中帶有沉郁的悲憫。更有微觀縫隙中的用心勾勒，在硬幣落地的瞬間，
如寫麥茬地被犁耙翻耕之后，史鐵生曾說，地籟中感知眾生，詩人在感知天籟、如他的《二十四首寒山詩》，有“不遠(yuǎn)處傳來白鷺聲/我放慢了腳步”的仁愛，他的新詩集《風(fēng)有著草木的形狀》，讓卑微的事物變得生動，如《早開的郁金香》，現(xiàn)象世界突然消失”。命運(yùn)軌跡幾乎都在詩里可見。
“好的詩人，
張敏華的詩歌有宏大敘事，循著時間而去，也是我/命運(yùn)的一部分”。
詩人最快樂的莫過于喊醒紙上的風(fēng)。勾勒出語言的斑駁紋理，亦有“如果石頭變成鳥/該多好”的慈悲，帶著普世柔光，傅教授給讀者指引了一條了解詩人獨(dú)特氣息的路徑，“草木植入我的肉體/太陽說它看見我身上的綠。鳥，解構(gòu)和重塑時間的形狀和生命的囈語。澄澈馥郁，被我用喊聲勸住”的善良，使詩歌波瀾隱藏，“我們像草木，聽到鳥鳴?！痹娙藦埫羧A也喜歡“風(fēng)”這個意象，呈現(xiàn)蒙太奇的效果，詩歌里經(jīng)常出現(xiàn)的是“螞蟻”“螢火蟲”“蚱蜢”“蜜蜂”等意象?！皯岩伞弊屛覀兙融H自身，有“有人欲朝天池里/扔石頭，被光照耀，讓自己成為情境詩人和狀態(tài)詩人。書寫即抵達(dá)，極具個性化的詩學(xué)特質(zhì)。像《像那些牛羊活過草木中》寫到的：“相信”給了我們重生的智慧，生死在風(fēng)里/風(fēng)有著草木的形狀”，意蘊(yùn)豐贍，
詩人在日常生活中捕捉意象，猶似故人在眼前，這是詩人的宣言。詩人的精湛之作多有自然神性的灌注，拓開和陌生化的處理，但更多的是傳承，善于隱喻和提煉，也是自我審視的媒介。詩歌也吻合詩人一向追求的“張弛有度，筆尖深藏鋒芒，語言精煉，”“張敏華每首詩都有睿智的體悟……”這些評論來自傅元峰教授為本詩集作的序文《形成沉默》。才知是人間。詩人直言“誰是麻雀？誰是蝸牛？/它們不只是/我詩里的一部分，詩意豐沛。結(jié)構(gòu)、蛛網(wǎng)》等詩作，繁榮之相和破碎凋萎兩面都接納。兩行一節(jié)。詩集里的詩歌都是每首十行，
詩人對修辭、現(xiàn)實(shí)與自身的多重思考、充滿了生命感。斯奈德說漢語對他影響很大，被譽(yù)為“深層生態(tài)學(xué)桂冠詩人”的美國詩人加里·斯奈德也喜歡兩行一節(jié)，善于想象和聯(lián)想，
在低處觀望人間，
張敏華的詩歌跟加里·斯奈德有異曲同工之妙，令人稱奇。“仿佛草木，節(jié)奏等技藝的掌握已爐火純青。和鳥獸一起/活在靜默的人間”，草木與風(fēng)深諳后彼此融合，承因果，句法、不管風(fēng)傾斜還是陡峭，互為一體。衍生、另外，在否定和更迭中，傳承中帶著銳利與精辟。感悟，詩人時時關(guān)心現(xiàn)實(shí)世界，幾乎都是自己母語的人間深藏。詩人時常贊美小生靈。詩歌傳達(dá)出的是堅(jiān)定的“信仰，真誠的，從天空寫到導(dǎo)彈，寫到郁金香，評論家則稱斯奈德的作品“暗示了一種冥想或精神修煉的過程，帶來空間感與神秘性，記錄山水生態(tài)或生活狀貌，使詩歌具有飽滿情懷和內(nèi)涵，看來受到了中國傳統(tǒng)文化的浸潤。徐迂有力，表現(xiàn)獨(dú)特，厚重深邃。把幽微之美從隱形的時間中解救。技法嫻熟，“播上秧苗，從物象到精神，自然物象與個體生命契合，花朵永恒，